
Но время от времени, 1-ый шаг начинался и со стороны родителей жены. Желая сбыть дочку, родители засылали к жениху близкого им человека сватом, если родители жениха соглашались, то приступали к сватовству обыденным порядком..
Она смотрела, хороша ли жена, умна ли, <не безъязычна ли и речью во всем исполнена>. Бывали случаи, что если дочь безобразна собой, то заместо нее приводили другую либо вообщем служанку. Сам жених до женитьбы видеть жену не мог. Если потом обман с женой раскрывался, то брак мог быть расторгнут, но это бывало чрезвычайно изредка.
Время от времени жених настаивал на том, чтоб самому видеть жену, если женихом дорожили, то могли и разрешить, но тогда, отвертеться, ему было уже практически нереально.
После смотра происходил сговор - 1-ая часть супружеского праздника либо вступление к торжеству. Сговорный день назначался родителями жены. Родители садились друг против друга и пару минут молчали, так было принято. Составлялся уговор, писалась рядная записка, где означалось, что в такое-то время состоится свадьба, а за женой будет такое приданое.
Приданое постоянно было принципиальным условием российской женитьбы, в него входило: кровать, платья, домашняя утварь и украшения, люди, деньги, недвижимость. От жениха ничего не требовалось. Этот сговор имел юридическое значение. Если жена была из бедной семьи и не могла принести в дом приданое, то жених сам <делал приданое> либо передавал родителям жену некую сумму денег - древний обычай не разрешал брать жену без приданного.
Днем в день торжества (время от времени же накануне) сваха жены отправлялась в дом жениха приготавливать супружеское ложе. Было верование, что лихие чародеи и ведьмы могут внести порчу и нагнать злых духов в тот дом, где рядят женитьбу. Против этого делались различные средства. Брачною комнатою избирался сенник, нередко нетопленый. Нужно было, чтобы на потолке не было земли, чтобы, таким образом, супружеская спальня не походила ничем на могилу. В сенник приносили лари с зерном, бочки.
Перед венчаньем гостей и новобрачных приглашали к столу, но и там сидя рядом будущий супруг не лицезрел лица жены - на ней было плотное покрывало - прототип нынешней вуали.
Обычно после 4-5 перемен кушаний посаженный отец обращаясь к родному папе жены спрашивал разрешения вести молодых <чесать и крутить>, т.е. венчать.

